1、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
2、国必自伐，而后人伐之。
3、得道者多助，失道者寡助。
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
7、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
8、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
9、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
10、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
11、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
12、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
13、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
14、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
17、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
18、天时不如地利，地利不如人和。
19、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
20、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
21、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
22、王无罪岁，斯天下之民至焉。
23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
24、保民而王，莫之能御也。
25、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
26、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
29、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31、穷则独善其身，达则兼济天下。
32、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
33、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、人之易其言也，无责耳矣。
36、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
37、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
38、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
39、离娄上：人之患，在好为人师。
40、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。