道教名句
1、为无为，事无事，味无味。
2、彼亦一是非，此亦一是非。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、瑶华不琢，则耀夜之景不发。
5、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。
6、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。
9、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
10、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
11、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
12、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
13、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
15、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
16、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
17、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。
21、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
24、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其侥。
26、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。
27、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
道教名句(2)
1、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、名在无极不可名，名在太极则可名。
5、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
6、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
7、道可道，非常道，名可名，非常名。
8、久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
9、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
10、生命，除了生命本身之外，一无所有。
11、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
12、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
13、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
15、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
16、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。
17、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
21、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
22、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
24、不乘白鹤爱乘蛮，二十幢播左右盘，偶入书坛寻一笑，降真香绕碧阑干。
25、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
28、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
30、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
31、天之道加其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
32、所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散；谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。