墨子名言
1、心无备虑，不可以应卒。
2、为义而不能，必无排其道。
3、刀受其利，试者受其不祥。
4、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
5、归国宝，水若献贤而进士。
6、绰非弗之知也，禄胜义也。
7、赏赐不能喜，诛罚不能威。
8、子务为义，翟又将予子天下。
9、繁饰有命，以教众愚朴之人。
10、是犹三军北，失后之人求赏也。
11、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
12、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
13、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
14、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
15、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
16、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
17、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
18、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
19、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
20、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
21、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
22、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
23、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。
24、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
27、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
28、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
29、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
30、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
31、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
32、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
33、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
34、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
35、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
墨子名言(二)
1、丧虽有礼，而哀为本焉。
2、兴天下之利，除天下之害。
3、利之中取大，害之中取小。
4、以其行理也，行理性于染当。
5、君子战虽有陈，而勇为本焉。
6、天下之为君者众，而仁者寡。
7、此所谓便其习而义其俗者也。
8、爱人不外己，己在所爱之中。
9、不以人之所不知告人，以所知告之。
10、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
11、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。
12、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
13、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。
14、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
15、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
16、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
17、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
18、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
19、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。
20、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
21、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
22、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
23、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
24、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
25、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
26、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
27、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
28、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
29、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
30、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
31、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
32、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
33、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
34、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
35、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。