1、心生种种法生，心灭种种法灭。
2、能善分别诸法相，于第一义而不动。
3、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
4、若悟真心本空，万法自然消殒。
5、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
6、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
7、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
8、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
9、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
10、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
11、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
12、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
13、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
14、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
15、念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
17、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
18、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
19、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
20、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
21、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
22、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
23、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
24、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
25、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
26、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
27、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
28、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、不以有行，亦不以无行。
31、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
32、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
33、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
34、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
35、终日拈花择火，不知身是道场。
36、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
37、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
38、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
39、悟佛之言，定要行佛之行。
40、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。