1、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。
2、想想看，人类愚蠢到会去小心地避免那些可能使他们造成伤害的臭鼬或是狐狸，却不担心狮子对他们安全造成的威胁。
3、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
4、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
5、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
6、权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
7、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。
8、有健康的身体才有健全的精神。
9、我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。
10、泉水虽可共享，但谁又能否认，在水罐中所盛的水只属于取水的人呢？
11、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
12、心灵只是能思的东西，但并不因此就是永远思想的东西。思想只是心灵的一种功能，而不是和心灵永远不可分的。
13、说理是对待儿童的真正办法。
14、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
15、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
16、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
17、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
18、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
19、谁都不能把多于自己所有的权力给予他人。
20、法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
21、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
22、轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
23、接受责任的能力是衡量人的标准。
24、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。
25、每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。
26、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
27、法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。
28、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
29、人之所以千差万别，均是教育之故。
30、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
31、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
32、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
33、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
34、我认为人类的行为是思想的最佳译员。
35、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
36、心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
37、知识归根结底由经验而来。
38、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
39、健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
40、一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权，这只能用精神分裂来解释。
41、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
42、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。
43、有健康的身体，才有健康的精神。
44、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
45、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。