卡夫卡的经典语录大全
1、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。
2、人无法通观自己，他处在黑暗中。
3、人们为了获得生活，就得抛弃生活。
4、笔不是作家的工具，而是他的器官。
5、邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
6、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。
7、为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
8、你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
9、在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。
10、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
11、只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。
12、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
13、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
14、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
15、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
16、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
17、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
18、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
19、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
20、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
21、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。
22、许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
23、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
24、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
25、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
26、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
27、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。。
28、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
29、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
30、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
31、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
32、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
33、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
34、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。
卡夫卡的经典语录大全(2)
1、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
2、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
3、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。
4、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
5、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!
6、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
7、目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
8、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
9、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
10、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
11、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
12、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
13、人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
14、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
15、仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。
16、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
17、物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
18、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
19、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
20、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
21、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
22、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗?
23、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
24、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
25、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
26、整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
27、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
28、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。)
29、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
30、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
31、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
32、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
33、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
34、任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。